sâmbătă, 19 septembrie 2009

despre empatie si compasiune si despre cum le-am putea "antrena"

am citit acum cateva zile un articol mai vechi aparut in business standard (din pacate nu e disponibil si online, nu-mi explic de ce) numit "Aventuri inbine si rau" care isi propune sa explice stiintific ce sunt generozitatea, empatia si cum pot fi stimulate. iata ce am retinut:

- conform studiilor facute de Milgram(aproape la fel de faimos ca pavlov), cand oamenii obisnuiti sunt pusi sa administreze socuri electrice unor persoane pe care nu le vad, in vasta lor majoritate acestia s-au supus. de unde rezulta ca moralitatea celor mai multi capituleaza in fata autoritatii.

- primatele sunt capabile de acte incredibile de altruism: un cimpanzeu a cules un graur ranit, s-a urcat intr-un copac inalt, i-a desfacut aripile si l-a aruncat in sus ca sa poate zbura. si exemplele pot continua.

- daca oamenii sunt intrebati daca sunt gata sa apese un buton care sa redirectioneze un gaz otravitor dinspre o camera cu 5 copii catre una cu 1 copil, majoritatea spun ca ar face-o; rasponsabila pentru acest gen de raspuns e regiunea din creier dedicata ratiunii si analizei.

- putini oameni ar ucide un om sanatos pentru a-i distribui organele catre 5 pacienti muribunzi; aici regiunea din creierul emotional se revolata la actul de a lua, direct si activ, viata unui om.

- un calugar tibetan torturat a afirmat ca in timpul captivitatii cel mai tare s-a temut ca isi va pierde compasiunea pentru garidenii care il torturau.

- creierul este dotat atat pentru virtuti cat si pentru vicii.

- oamenii cu IQ mai inalt tind sa fie mai altruisti/cooperanti.

- occidentul ii face pe oameni sa simta ca nu au destul ca sa daruiasca.

- cei mai saraci sunt mai empatici cu cei care cersesc, de exemplu.

- oamenii care se simt in siguranta din punct de vedere afectiv tind sa arate cea mai mare empatie fata de straini si si actioneze cu altruism si compasiune. e valabila si viceversa.

- mintea sa poate antrena pentru a cultiva compasiunea.

- autoritatile au o viziune diferita asupra binelui si a raului.

- iertarea a ajutat la pastrarea relatiilor de valoare. actele de rezbunare au actionat ca o descurajare impotrivaatacurilor, tradarilor; il situau pe razbunator ca pe cineva de temut, ceea ce ii punea la adapost teritoriul.

- cand societatea nu are un mecanism de aparare a drepturilor oamenilor"parintii isi invata copiii sa-si cultive o reputatie de duri si sa nu lase pe nimeni care-si bate joc de ei sa scape nepedepsit" (McCullough).

-"Evolutia favorizeaza organismele care pot fi razbunatoare cand e cazul, care pot ierta cand e necesar si care au intelepciunea s astie diferenta" (McCullough).


Niciun comentariu: